Dr-Nandamalabhivamsa-In-Arr-Shi-Mha-A-Khat-A-Khal-Ko-Kyaw-Hlwar-Naing-Mye

Dr-Nandamalabhivamsa-In-Arr-Shi-Mha-A-Khat-A-Khal-Ko-Kyaw-Hlwar-Naing-Mye

1. ေန ့စဥ္ပြားပါ ဤငါးျဖာ

၁။ ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ အိုျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၂။ ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ နာျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၃။ ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ ေသျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၄။ ငါ့အား ခပ္သိမ္းေသာ ႏွလံုးကိုပြားေစတတ္ေသာ အေဆြအမ်ိဳး၊ အေဆြခင္ပြန္း၊ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္သူတို ့ႏွင့္ အရပ္တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ဘ၀တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း ျဖစ္တတ္ေခ်၏။

၅။ ငါသည္ ကံသာလ်င္ မိမိဥစၥာရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေမြခံရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ ကိုးကြယ္လဲေလ်ာင္းရာ ရွိသည္ ျဖစ္၏။ ေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ မေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ အၾကင္ကံကို ျပဳအံ့။ ထိုျပဳေသာ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈကံ၏ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြခံသည္ ျဖစ္ရအံ့။

အဘိဏွသုတ္                                     
                                                             
                                                                                   

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ၀ိမုတၱာနံ၊ နေမာ ၀ိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ၀ိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။       

Add caption

ဆုေတာင္း

ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယာဝဟံ ေဟာတု။

ဣဒံ ေမ ပုညံ နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတု။

ဣဒံ ေမ ပုညံ ေဗာဓိဉာဏႆ ပစၥေယာ ေဟာတု။

ဣဒံ ေမ ပုညံ နဝေလာကုတၱရဓမၼႆ ပစၥေယာ ေဟာတု။

၁။ ဒုကၡပၸတၱာ စ နိဒၵဳကၡာ၊ ဘယပၸတၱာ စ နိဗၻယာ။
ေသာကပၸတၱာ စ နိေႆာကာ၊ ေဟာႏၱဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။

၂။ ဧတၱာဝတာ စ အေမွဟိ၊ သမၻတံ ပုညသမၸဒံ။
သေဗၺ ေဒဝါႏုေမာဒႏၱဳ၊ သဗၺသမၸတၲိသိဒၶိယာ။

၃။ ဒါနံ ဒဒႏၱဳ သဒၶါယ၊ သီလံ ရကၡႏၱဳ သဗၺဒါ။
ဘာဝနာဘိရတာ ေဟာႏၱဳ၊ ဂစၧႏၲဳ ေဒဝတာ ဂတာ။
ပုညဘာဂမိမံ စညံ၊ သမံ ဒဒါမ ကာရိတံ။
အႏုေမာဒႏၲဳ တံ သေဗၺ၊ ေမဒိနီ ဌာတု သကၡိေတ။

(သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု)

http://www.vimuttisukha.com/2013/06/blog-post_27.html

" မနာပဒါယီ ": ဗုဒၶအလုိက် ေနထုိင္ျခင္း

" မနာပဒါယီ ": ဗုဒၶအလုိက် ေနထုိင္ျခင္း: “ ေယာ ဓမၼံ ပႆတိ၊ ေသာ မံ ပႆတိ။ တရားကုိ ျမင္ေသာသူသည္၊ ဘုရားကုိ ျမင္၏။ ” ဤစကားသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွ ဝကၠလိမေထရ္အား ...

https://www.facebook.com/notes/min-aung-naing/%E1%80%9E%E1%80%99%E1%80%AC%E1%80%93%E1%80%AD%E1%80%9E%E1%80%B1%E1%80%99%E1%81%BA%E1%80%AC%E1%80%87%E1%81%A9%E1%80%84%E1%80%B9-%E1%80%BB%E1%80%96%E1%80%85%E1%80%B9%E1%80%B1%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%90%E1%80%9B%E1%80%AC%E1%80%B8-%E1%81%81%E1%81%81-%E1%80%95%E1%80%AB%E1%80%B8/493223344038766

https://www.facebook.com/notes/min-aung-naing/%E1%80%9E%E1%80%99%E1%80%AC%E1%80%93%E1%80%AD%E1%80%9E%E1%80%B1%E1%80%99%E1%81%BA%E1%80%AC%E1%80%87%E1%81%A9%E1%80%84%E1%80%B9-%E1%80%BB%E1%80%96%E1%80%85%E1%80%B9%E1%80%B1%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%90%E1%80%9B%E1%80%AC%E1%80%B8-%E1%81%81%E1%81%81-%E1%80%95%E1%80%AB%E1%80%B8/493223344038766

ေရႊအိမ္စည္ စာၾကည့္တိုက္: ေခါင္းေဆာင္

ေရႊအိမ္စည္ စာၾကည့္တိုက္: ေခါင္းေဆာင္: ေခါင္းေဆာင္           ေခါင္းေဆာင္သည္ မူဝါဒ၊ လူ၊ ပစၥည္းဥစၥာ ႏွင့္ လူထုေလးစားမႈတို႔ အတြက္သာ လုပ္႐ံုမွ တစ္ပါး အျခားလုပ္စရာမရွိ။ ေခါင္းေဆ...

htayrawarradhamma WarDi

{[{[{ တိုတို ထြာထြာ သိစရာ }]}]}( အေတၱာ၀ါဒရႈဘြယ္က်မ္း-မွ)
လိုခ်င္ ေလာဘ၊ ရ ဥပါဒါန္၊ ေစာင့္ေရွာက္ျပန္၊ ဧကန္ဒုကၡ အမွန္ပဲ။
ဒုကၡႏွင့္ ေျခာက္၊ သုခ ေၾကာက္မွ၊ ပစၥကၡ၊ ဘာမွ မခံစားခ်င္ပဲ။
ဒုကၡ၀တၳဳ အပူစု၊ ပယ္မႈလြန္ေအးၿမဲ။
မရွိ သုခ၊ ရွိ ဒုကၡ၊ မုခ်အမွန္ပဲ။
မရွိသုခံ၊ ပစၥဳပၸန္၊ နိဗၺာန္အမွန္ပဲ။
ဒုကၡႏွင့္ ေျခာက္၊ သုခ ေၾကာက္၊ မ်က္ေမွာက္နိဗၺာန္ သိျမင္ၿမဲ။(မိဂပဒ၀ဠၪၨနည္း)
သစၥာ ခြဲနည္း
လိုခ်င္ေလာဘ ရဥပါဒါန္-ကား သမုဒယသစၥာကို ျပ၏။
ေစာင့္ေရွာက္ျပန္-ကား ဒုကၡသစၥာကို ျပ၏။
မရွိသုခ-ကား နိေရာဓသစၥာကို ျပ၏။
ရွိ ဒုကၡ-ကား ဒုကၡသစၥာကို ျပ၏။
ဒုကၡ-သမုဒယ-နိေရာဓသစၥာတို႔ကုိ သိျမင္ေသာ သမၼာဒိ႒ိသည္ မဂၢသစၥာကို ျပ၏။
အေတၱာ၀ါဒရႈဘြယ္ဆိုသည္ကား မိမိကိုယ္ကို မဂ္ဖိုလ္ရေအာင္ ဆံုးမသြန္သင္ ဆင္ျခင္ရႈရမည္-ဟုဆိုလိုသည္။ ။ ။

ေဖာက္ျပန္လွ်င္ရုပ္၊ ညႊတ္လွ်င္နာမ္၊ ရုပ္-နာမ္ႏွစ္ပါးမွတ္။
မသိလွ်င္ရုပ္၊ သိလွ်င္နာမ္၊ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးမွတ္။
ျမင္-ၾကား-နံ-လ်က္-ထိ၊ ရုပ္မွတ္ဘိ၊ သိလွ်င္နာမ္ခ်ည္းမွတ္။
မရွိတာသိ၊ ရွိတာသိ၊ ဒိ႒ိေပ်ာက္ ရုပ္နာမ္ထင္ၿပီမွတ္။
အမည္နာမ၊ ေခၚသမွ်၊ ႏႈတ္ကျဖစ္တာ ပညတ္မွတ္။
ျမင္ရုပ္-ၾကားရုပ္-နံရုပ္-လ်က္ရုပ္-ထိရုပ္၊ ပၪၥာရံု ရုပ္ငါးပါးမွတ္။
ျမင္သိနာမ္-ၾကားသိနာမ္- နံသိနာမ္-လ်က္သိနာမ္-ထိသိနာမ္-ႀကံသိနာမ္၊ ၀ိညာဥ္နာမ္ေျခာက္ပါမွတ္။ {{{ရူပါရူပသၿဂိဳဟ္သံခိပ္က်မ္း-မွ}}}

{{{{{ပညတ္-ႏွစ္မ်ဳိး}}}}}
၀ိဇၨမာနပညတ္-ရုပ္ဟု နာမ္ဟု ေခၚေ၀ၚျခင္းသည္ ပရမတၳအားျဖင့္္ ထင္ရွားရွိေသာ ၀ိဇၨမာနပညတ္မွတ္။ ေဖာက္ျပန္တတ္ေသာ သေဘာတရားစုကို ရုပ္မွတ္။
အာရံုသို႔ ညႊတ္တတ္ေသာ သေဘာတရားကို နာမ္မွတ္။
ပထ၀ီ-အာေပါစသည္။ ၀ိညာဥ္-ေ၀ဒနာစသည္ ေခၚေ၀ၚျခင္းတို႔တည္း။
အ၀ိဇၨာမာနပညတ္-ငါဟု-ကိုယ္ဟု-သူ-က်ား-မ-ေကသာ-ေလာမာစသည္ ေခၚေ၀ၚျခင္း ေခၚေ၀ၚျခင္းသည္ ပရမတၳအားျဖင့္ ထင္ရွားမရွိေသာ အ၀ိဇၨာမာနပညတ္မွတ္။
ဗိမၺိသာရ-အနာထပိဏ္-၀ိသာခါ အစရွိေသာ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေလာဘ ေဒါသစသည္ အကုသိုလ္တရားျဖစ္ပြားေသာ္လည္း သကၠာယဒိ႒ိကို သမုေစၦဒပဟာန္အားျဖင့္ အၿမဲခြါ၍ ေနဘိသကဲ့သို႔ ထိုနည္းတူစြာ ရုပ္ထင္ျမင္ၿပီးေသာ သူသည္ သကၠာယဒိ႒ိကို ၀ိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ တဒဂၤပဟာန္အားျဖင့္ ခြါ၍ေန၏။ ရုပ္လည္းအၿမဲ ထင္၍ေန၏။

{{{{{ သမၸဇည ေလးပါး }}}}}
(၁) အက်ိဳးရွိလတ္၊ သိျမင္တတ္၊ သတၳကသမၸဇည။
အက်ိဳးရွိသည္ မရွိသည္ကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
(၂) ေလွ်က္ပတ္သည္မွာ၊ သိျမင္ရာ၊ သပၸါယသမၸဇည။
ေလွ်ာက္ပတ္သည္ မေလွ်ာက္ပတ္သည္ကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
(၃) ေလးယာပထ၊ ကမၼ႒ာန္းၿမဲက၊ ေဂါစရသမၸဇည။
ကမၼ႒ာန္းအာရံုကို မစြန္႔ပဲ အၿမဲႏွလံုးသြင္းရမည္-ဟုသိတတ္ေသာဉာဏ္။
(၄) ရုပ္နာမ္ဓမၼ၊ သိျမင္ၾက၊ အသေမၼာဟသမၸည။
ရုပ္နာမ္ဓမၼ သဘာ၀ကို မေတြမေ၀ သိတတ္ေသာဉာဏ္။
ရွင္းလင္းခ်က္---
အက်ဳိးရွိသည္ မရွိသည္ကို ဆင္ျခင္၍ အက်ဳိးရွိမွျပဳျခင္း။
အက်ဳိးရွိေသာ္လည္း ေလွ်ာက္ပတ္မႈ ရွိသည္ မရွိသည္ကို ဆင္ျခင္၍ ေလွ်ာက္ပတ္မွျပဳျခင္း။
အက်ဳိးရွိ ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ္လည္း ကမၼ႒ာန္းကို မစြန္႔ပဲ အၿမဲႏွလံုးသြင္း၍ျပဳျခင္း။
အၿမဲႏွလံုးသြင္း၍ ျပဳေသာ္လည္း သမၸဇည-၇-ဌာနႏွင့္အညီ ၀ိပႆနာဘာ၀နာကို ႏွလံုးသြင္း၍ ျပဳျခင္း။
အက်ဳိးလိုခ်င္၊ အေၾကာင္းထြင္၊ တြင္တြင္အားထုတ္ပါ။
အေၾကာင္းလုပ္မွ၊ အက်ိဳးရ၊ ဗုဒၶေဒသနာ။ ။

Add caption

“ဒီပဲယင္း ဆရာေတာ္ၾကီး”၏ ဆုေတာင္းဆယ္မ်ဳိးကို “အလင္းစက္”စာဖတ္သူသို႔တင္ၿပလိုပါသည္၊၊ ဒီပဲယင္းဆရာေတာ္ၾကီးသည္ တတိယေရႊက်င္သာသနာပုိင္ၿဖစ္ၿပီး၊ “ပရမတၳစကၡဳက်မ္း၊”အပါအ၀င္ က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာကို သာသနာေတာ္ အတြက္ေရးသားခဲ့သည့္ က်မ္းၿပဳဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါး ၿဖစ္ပါ သည္၊၊ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ဘြဲ႔ေတာ္အမည္မွာ “ဘဒၵႏၱဥာဏ၀ရ”ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ သူ၏“ပရမတၳစကၡဳက်မ္း”နိဂုံးတြင္ ေအာက္တြင္ေဖာ္ၿပမည့္ “ဆု(၁၀)မ်ဳိး”ကို ေတာင္းဆုိခဲ့ပါသည္၊၊ (၁) ငါသည္ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကိုလုိလားသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊ (၂) သူတစ္ပါးတုိ႔သည္လည္း ငါ့အက်ဳိးကိုလိုလားၾကပါေစ၊၊ (၃) ငါသည္ သူတစ္ပါး၏ ဆင္းရဲဒုကၡကို မႏွစ္သက္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊ (၄) ငါ၏ဆင္းရဲဒုကၡကိုလည္း သူတစ္ပါးတုိ႔က မလိုလားၾကပါေစႏွင့္၊၊ (၅) ငါသည္ အၿခားသတၱ၀ါမ်ားကို ညွင္းဆဲတတ္သူ မၿဖစ္ပါရေစႏွင့္၊၊ (၆) ငါ့အားလည္း အၿခားသတၱ၀ါတုိ႔က မညွင္းဆဲၾကပါေစႏွင့္၊၊ (၇) ငါသည္ သူတစ္ပါး၏ရန္သူ မၿဖစ္ပါရေစႏွင့္၊၊ (၈) သူတစ္ပါးသည္လည္း ငါ၏ရန္သူ မၿဖစ္ပါေစႏွင့္၊၊ (၉) သတၱ၀ါအေပါင္းသည္ လမ္းေကာက္ကိုေရွာင္ရွား၍ လမ္းေၿဖာင့္ကိုေလ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစ၊၊ (၁၀) ငါသည္လည္း လမ္းေကာက္ကုိေရွာင္ရွား၍ လမ္းေၿဖာင့္ကိုေလ်ာက္လွမ္းႏုိင္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊ အထက္တြင္ တင္ၿပခဲ့သည္မ်ားမွာ ဒီပဲယင္းဆရာေတာ္ၾကီး၏ က်မ္းၿပဳဆုေတာင္းမ်ား ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဆုေတာင္းဆယ္မ်ဳိးကို သုံးသပ္ၾကည့္လ်င္ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ေလာကီစည္းစိမ္ ႏွင့္၊ ဘ၀ခံစားမႈတစ္စုံတရာကို ဆုမေတာင္းဘဲ လူသားတုိ႔အတြက္ေကာင္းက်ဳိးမ်ားကိုသာ ဆုေတာင္း ခဲ့သည္ကို အတုယူ၊ ေလးစားဖြယ္ ေလ့လာရပါသည္၊>ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ေတာ္မွာပင္ အၿခားထင္ရွားသည့္ ဆုေတာင္းႏွင့္ပတ္သက္၊ ဆက္စပ္ေသာဇာတ္ လမ္းတစ္ခုမွာ “အကိတၱိဇာတ္”ၿဖစ္ပါသည္၊၊ အကိတၱိဇာတ္လမ္းသည္လည္း အထက္တြင္တင္ၿပ ခဲ့ေသာ “ကဏွဇာတ္”ႏွင့္ အသြားဆင္တူပင္ၿဖစ္ပါသည္၊၊ သို႔ေသာ္ ဆုေတာင္းပုံၿခင္းကား ကြာၿခားပါ သည္၊၊ “အကိတၱိ”ဟူေသာ ပါဠိအမည္မွာ “အ+ကိတၱိ=မထင္ရွားသူ၊ အထင္ရွားၿခင္း”ဟူ၍ ၿမန္မာအဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္ပါသည္၊၊ သုိ႔ေသာ္ ဇာတ္လမ္းတြင္ပါ၀င္ေသာ အကိတၱိရေသ့၏ဆုေတာင္းမ်ားမွာ ကမၻာ ေက်ာ္ဆုေတာင္းမ်ားဟူ၍ပင္ ေခၚဆုိထုိက္လွပါသည္၊၊ အကိတၱိရွင္ရေသ့၏ မွတ္သား၊ အတုယူဖြယ္ဆုေတာင္းမ်ားမွာ - - - (၁) ေလာဘမရွိသူ ၿဖစ္ရပါလုိ၏၊၊ (၂) ေဒါသမရွိသူ ၿဖစ္ရပါလို၏၊၊ (၃) လူမုိက္ကို ဘ၀ဆက္တုိင္း မေတြ႔မၿမင္ရပါေစႏွင့္၊၊ (၄) လူမုိက္အေၾကာင္း ဘ၀ဆက္တုိင္း မၾကားရပါေစႏွင့္၊၊ (၅) လူမုိက္ႏွင့္ ဘ၀ဆက္တုိင္း မိတ္ေဆြမၿဖစ္ရပါေစႏွင့္၊၊ (၆) လူမုိက္ႏွင့္ ဘ၀ဆက္တုိင္း စကားမေၿပာရပါေစႏွင့္၊၊ (၇) လူမုိက္အား ဘ၀ဆက္တုိင္း မႏွစ္သက္ရပါေစႏွင့္၊၊ (၈) ပညာရွင္ကို ဘ၀ဆက္တုိင္း ေတြ႔ၿမင္ရပါေစ၊၊ (၉) ပညာရွင္အေၾကာင္း ဘ၀ဆက္တုိင္း ၾကားရပါေစ၊၊ (၁၀) ပညာရွင္ႏွင့္ ဘ၀ဆက္တုိင္း မိတ္ေဆြၿဖစ္ရပါေစ၊၊ (၁၁) ပညာရွင္ႏွင့္ ဘ၀ဆက္တုိင္း စကားေၿပာခြင့္ရပါေစ၊၊ (၁၂) ပညာရွင္ကုိ ဘ၀ဆက္တုိင္း ႏွစ္သက္သူၿဖစ္ရပါေစ၊၊ (၁၃) နံနက္အာရုဏ္တက္အခ်ိန္တြင္ ဆြမ္းေဘာဇဥ္မ်ား အလိုအေလ်ာက္ၿဖစ္ေပၚလာပါေစ၊၊ (၁၄) သီလရွိေသာအလွဴခံပုဂၢဳိလ္ၿမတ္မ်ား လာေရာက္အလွဴခံၾကပါေစ၊၊ (၁၅) ဆြမ္းေဘာဇဥ္မ်ားသည္ လွဴ၍မကုန္ခမ္းသည္ ၿဖစ္ပါေစ၊၊ (၁၆) လွဴစဥ္ စိတ္ၾကည္လင္ပါရေစ၊၊ (၁၇) လွဴၿပီးေနာက္တြင္ ေနာင္တမရသည္ ၿဖစ္ရပါေစ၊၊ (၁၈) သိၾကားမင္းသည္ ငါ၏အထံသို႔ေနာက္မလာပါေစႏွင့္၊၊ “အကိတၱိရွင္ရေသ့”၏ ဆုေတာင္းမ်ားကို ၿခဳံငုံေလ့လာလ်င္ ရေသ့ၾကီး၏စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ အက်င့္ၿမင့္ၿမတ္ ပုံကုိ ေတြ႔ၿမင္ရမည္ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ေဖာ္ၿပခဲ့ၿပီးသည္ သူေတာ္သူၿမတ္သုံးဦး၏ ဆုေတာင္းမ်ားတြင္ ဘ၀အတြက္ရလုိသည္ကို ဆုေတာင္း သည္ထက္ မရလိုသည္မ်ားကိုသာ ဆုမ်ားအၿဖစ္ေတာင္းဆုိၾကသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္၊၊ ယေန႔ လူတုိ႔ေန႔ စဥ္ေတာင္းဆုိေနၾကေသာ ဆုမ်ားႏွင့္မ်ားစြာၿခားနားသည္ကို ေတြ႔ရပါမည္၊၊ ဆုေတာင္းမ်ားတြင္လည္း ေအးခ်မ္းမႈအရိပ္အေယာင္မ်ားကို ခံစားေတြ႔ၿမင္ရသည္၊၊မိမိဘ၀တြင္ ၿဖစ္ ခ်င္သည္၊ ရလိုသည္မ်ားထက္ ကမၻာေလာကရွိလူအမ်ား၊ သတၱ၀ါအမ်ား၏ခ်မ္းသာမႈ၊ အက်ဳိးစီးပြား မ်ားကိုအေလးေပး ဆုေတာင္းတတ္ၾကသည္ကို အတုယူဖြင္ေတြ႔ရသည္၊၊ အတုယူသင့္သည္ဟု အရွင္ထင္ၿမင္ မိပါသည္၊၊ ပါဠိစာေပတြင္ ဤကဲ့သုိ႔ေသာေအးခ်မ္းသည့္ ဆုေတာင္းမ်ားရွိသကဲ့သို႔ အလြန္ရက္စက္သည့္ဆုမ်ား စြာကို ေတာင္းၾကသူမ်ားကိုလည္း မ်ားစြာမွတ္တမ္းတင္ထားပါသည္၊၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သည့္ ဆု ေတာင္းမ်ားၿဖစ္သည့္တုိင္ ထုိဆုမ်ားကိုေတာင္းဆုိသူမ်ား၏ စိတ္ဓာတ္ၿပင္းထန္မႈ၊ လုံ႔လပေယာဂၾကီး မႈတို႔ေၾကာင့္ ဆုေတာင္းမ်ားသည္လည္း အံ့ၾသဖြယ္ၿပည့္၀သည္မ်ားကို “ပါဠိနိကာယ္က်မ္း”ၾကီးမ်ား တြင္ ေဖာ္ၿပထားပါေသး သည္၊၊ ေဖာ္ၿပခဲ့ၿပီးသည့္ မ်ားစြာေသာဆုေတာင္းမ်ားကို ေလ့လာသိမွတ္ၿပီး၊ စာဖတ္သူအေနၿဖင့္ မိမိဘ၀ႏွင့္၊ မိမိပတ္၀န္းက်င္ပါ ၿငိမ္းေအး၊ ခ်မ္းသာေစသည့္ဆုမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ေတာင္းဆုိတတ္ၿပီဟု အရွင္ယူဆပါ သည္၊၊ မိမိခ်မ္းသာလ်င္ ေကာင္းသည္၊ မိမိ မိသားတစ္စုခ်မ္းသာလ်င္ ပို၍ေကာင္းသည္၊ မိမိေနသည့္ႏုိင္ငံ ခ်မ္းသာလ်င္ ပို၍ပို၍ေကာင္းသည္၊ တစ္ကမၻာလုံးခ်မ္းသာလ်င္ကား အေကာင္းဆုံးဟုအရွင္ ယူဆပါ သည္၊၊စာဖတ္သူအေနၿဖင့္ တစ္ကမၻာလုံးရွိလူတို႔ခ်မ္းသာေစမည့္ ဆုထူးဆုၿမတ္မ်ားကို ေတာင္းဆုိ ရရွိၾကပါေစဟု “အလင္းစက္အရွင္” ဆုမြန္ၿပဳအပ္ပါသည္၊၊ Credit to https://www.facebook.com/pages/သဘာဝတရားကိုေလ့လာျခင္း နာယူျခင္းသင္ယူျခင္း

undefinedhttp://www.mediafire.com/view/r3twimzzgwt/Kyee%20the%20lay%20htup-Jinatthapakasani.pdf

undefined