Wednesday, January 22, 2014

  1. ေန ့စဥ္ပြားပါ ဤငါးျဖာ

၁။ ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ အိုျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၂။ ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ နာျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၃။ ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ ေသျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၄။ ငါ့အား ခပ္သိမ္းေသာ ႏွလံုးကိုပြားေစတတ္ေသာ အေဆြအမ်ိဳး၊ အေဆြခင္ပြန္း၊ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္သူတို ့ႏွင့္ အရပ္တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ဘ၀တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း ျဖစ္တတ္ေခ်၏။

၅။ ငါသည္ ကံသာလ်င္ မိမိဥစၥာရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေမြခံရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ ကိုးကြယ္လဲေလ်ာင္းရာ ရွိသည္ ျဖစ္၏။ ေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ မေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ အၾကင္ကံကို ျပဳအံ့။ ထိုျပဳေသာ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈကံ၏ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြခံသည္ ျဖစ္ရအံ့။

အဘိဏွသုတ္                                     
                                                             
                                                                                   

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ၀ိမုတၱာနံ၊ နေမာ ၀ိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ၀ိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။       

Add caption

ဆုေတာင္း

ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယာဝဟံ ေဟာတု။
ဣဒံ ေမ ပုညံ နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတု။
ဣဒံ ေမ ပုညံ ေဗာဓိဉာဏႆ ပစၥေယာ ေဟာတု။
ဣဒံ ေမ ပုညံ နဝေလာကုတၱရဓမၼႆ ပစၥေယာ ေဟာတု။

၁။ ဒုကၡပၸတ စ နိဒၵဳကၡာ၊ ဘယပၸတၱာ စ နိဗၻယာ။
ေသာကပၸတၱာ စ နိေႆာကာ၊ ေဟာႏၱဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။
၂။ ဧတၱာဝတာ စ အေမွဟိ၊ သမၻတံ ပုညသမၸဒံ။
သေဗၺ ေဒဝါႏုေမာဒႏၱဳ၊ သဗၺသမၸတၲိသိဒၶိယာ။
၃။ ဒါနံ ဒဒႏၱဳ သဒၶါယ၊ သီလံ ရကၡႏၱဳ သဗၺဒါ။
ဘာဝနာဘိရတာ ေဟာႏၱဳ၊ ဂစၧႏၲဳ ေဒဝတာ ဂတာ။
ပုညဘာဂမိမံ စညံ၊ သမံ ဒဒါမ ကာရိတံ
ႏုေမာဒႏၲဳ တံ သေဗၺ၊ ေမဒိနီ ဌာတု သကၡိေတ။

(သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု)
http://www.vimuttisukha.com/2013/06/blog-post_27.html

" မနာပဒါယီ ": ဗုဒၶအလုိက် ေနထုိင္ျခင္း

" မနာပဒါယီ ": ဗုဒၶအလုိက် ေနထုိင္ျခင္း: “ ေယာ ဓမၼံ ပႆတိ၊ ေသာ မံ ပႆတိ။ တရားကုိ ျမင္ေသာသူသည္၊ ဘုရားကုိ ျမင္၏။ ” ဤစကားသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွ ဝကၠလိမေထရ္အား ...

Tuesday, January 21, 2014

https://www.facebook.com/notes/min-aung-naing/%E1%80%9E%E1%80%99%E1%80%AC%E1%80%93%E1%80%AD%E1%80%9E%E1%80%B1%E1%80%99%E1%81%BA%E1%80%AC%E1%80%87%E1%81%A9%E1%80%84%E1%80%B9-%E1%80%BB%E1%80%96%E1%80%85%E1%80%B9%E1%80%B1%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%90%E1%80%9B%E1%80%AC%E1%80%B8-%E1%81%81%E1%81%81-%E1%80%95%E1%80%AB%E1%80%B8/493223344038766
https://www.facebook.com/notes/min-aung-naing/%E1%80%9E%E1%80%99%E1%80%AC%E1%80%93%E1%80%AD%E1%80%9E%E1%80%B1%E1%80%99%E1%81%BA%E1%80%AC%E1%80%87%E1%81%A9%E1%80%84%E1%80%B9-%E1%80%BB%E1%80%96%E1%80%85%E1%80%B9%E1%80%B1%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%90%E1%80%9B%E1%80%AC%E1%80%B8-%E1%81%81%E1%81%81-%E1%80%95%E1%80%AB%E1%80%B8/493223344038766

ေရႊအိမ္စည္ စာၾကည့္တိုက္: ေခါင္းေဆာင္

ေရႊအိမ္စည္ စာၾကည့္တိုက္: ေခါင္းေဆာင္: ေခါင္းေဆာင္           ေခါင္းေဆာင္သည္ မူဝါဒ၊ လူ၊ ပစၥည္းဥစၥာ ႏွင့္ လူထုေလးစားမႈတို႔ အတြက္သာ လုပ္႐ံုမွ တစ္ပါး အျခားလုပ္စရာမရွိ။ ေခါင္းေဆ...

htayrawarradhamma WarDi
{[{[{ တိုတို ထြာထြာ သိစရာ }]}]}( အေတၱာ၀ါဒရႈဘြယ္က်မ္း-မွ)
လိုခ်င္ ေလာဘ၊ ရ ဥပါဒါန္၊ ေစာင့္ေရွာက္ျပန္၊ ဧကန္ဒုကၡ အမွန္ပဲ။
ဒုကၡႏွင့္ ေျခာက္၊ သုခ ေၾကာက္မွ၊ ပစၥကၡ၊ ဘာမွ မခံစားခ်င္ပဲ။
ဒုကၡ၀တၳဳ အပူစု၊ ပယ္မႈလြန္ေအးၿမဲ။
မရွိ သုခ၊ ရွိ ဒုကၡ၊ မုခ်အမွန္ပဲ။
မရွိသုခံ၊ ပစၥဳပၸန္၊ နိဗၺာန္အမွန္ပဲ။
ဒုကၡႏွင့္ ေျခာက္၊ သုခ ေၾကာက္၊ မ်က္ေမွာက္နိဗၺာန္ သိျမင္ၿမဲ။(မိဂပဒ၀ဠၪၨနည္း)
သစၥာ ခြဲနည္း
လိုခ်င္ေလာဘ ရဥပါဒါန္-ကား သမုဒယသစၥာကို ျပ၏။
ေစာင့္ေရွာက္ျပန္-ကား ဒုကၡသစၥာကို ျပ၏။
မရွိသုခ-ကား နိေရာဓသစၥာကို ျပ၏။
ရွိ ဒုကၡ-ကား ဒုကၡသစၥာကို ျပ၏။
ဒုကၡ-သမုဒယ-နိေရာဓသစၥာတို႔ကုိ သိျမင္ေသာ သမၼာဒိ႒ိသည္ မဂၢသစၥာကို ျပ၏။
အေတၱာ၀ါဒရႈဘြယ္ဆိုသည္ကား မိမိကိုယ္ကို မဂ္ဖိုလ္ရေအာင္ ဆံုးမသြန္သင္ ဆင္ျခင္ရႈရမည္-ဟုဆိုလိုသည္။ ။ ။

ေဖာက္ျပန္လွ်င္ရုပ္၊ ညႊတ္လွ်င္နာမ္၊ ရုပ္-နာမ္ႏွစ္ပါးမွတ္။
မသိလွ်င္ရုပ္၊ သိလွ်င္နာမ္၊ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးမွတ္။
ျမင္-ၾကား-နံ-လ်က္-ထိ၊ ရုပ္မွတ္ဘိ၊ သိလွ်င္နာမ္ခ်ည္းမွတ္။
မရွိတာသိ၊ ရွိတာသိ၊ ဒိ႒ိေပ်ာက္ ရုပ္နာမ္ထင္ၿပီမွတ္။
အမည္နာမ၊ ေခၚသမွ်၊ ႏႈတ္ကျဖစ္တာ ပညတ္မွတ္။
ျမင္ရုပ္-ၾကားရုပ္-နံရုပ္-လ်က္ရုပ္-ထိရုပ္၊ ပၪၥာရံု ရုပ္ငါးပါးမွတ္။
ျမင္သိနာမ္-ၾကားသိနာမ္- နံသိနာမ္-လ်က္သိနာမ္-ထိသိနာမ္-ႀကံသိနာမ္၊ ၀ိညာဥ္နာမ္ေျခာက္ပါမွတ္။ {{{ရူပါရူပသၿဂိဳဟ္သံခိပ္က်မ္း-မွ}}}

{{{{{ပညတ္-ႏွစ္မ်ဳိး}}}}}
၀ိဇၨမာနပညတ္-ရုပ္ဟု နာမ္ဟု ေခၚေ၀ၚျခင္းသည္ ပရမတၳအားျဖင့္္ ထင္ရွားရွိေသာ ၀ိဇၨမာနပညတ္မွတ္။ ေဖာက္ျပန္တတ္ေသာ သေဘာတရားစုကို ရုပ္မွတ္။
အာရံုသို႔ ညႊတ္တတ္ေသာ သေဘာတရားကို နာမ္မွတ္။
ပထ၀ီ-အာေပါစသည္။ ၀ိညာဥ္-ေ၀ဒနာစသည္ ေခၚေ၀ၚျခင္းတို႔တည္း။
အ၀ိဇၨာမာနပညတ္-ငါဟု-ကိုယ္ဟု-သူ-က်ား-မ-ေကသာ-ေလာမာစသည္ ေခၚေ၀ၚျခင္း ေခၚေ၀ၚျခင္းသည္ ပရမတၳအားျဖင့္ ထင္ရွားမရွိေသာ အ၀ိဇၨာမာနပညတ္မွတ္။
ဗိမၺိသာရ-အနာထပိဏ္-၀ိသာခါ အစရွိေသာ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေလာဘ ေဒါသစသည္ အကုသိုလ္တရားျဖစ္ပြားေသာ္လည္း သကၠာယဒိ႒ိကို သမုေစၦဒပဟာန္အားျဖင့္ အၿမဲခြါ၍ ေနဘိသကဲ့သို႔ ထိုနည္းတူစြာ ရုပ္ထင္ျမင္ၿပီးေသာ သူသည္ သကၠာယဒိ႒ိကို ၀ိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ တဒဂၤပဟာန္အားျဖင့္ ခြါ၍ေန၏။ ရုပ္လည္းအၿမဲ ထင္၍ေန၏။

{{{{{ သမၸဇည ေလးပါး }}}}}
(၁) အက်ိဳးရွိလတ္၊ သိျမင္တတ္၊ သတၳကသမၸဇည။
အက်ိဳးရွိသည္ မရွိသည္ကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
(၂) ေလွ်က္ပတ္သည္မွာ၊ သိျမင္ရာ၊ သပၸါယသမၸဇည။
ေလွ်ာက္ပတ္သည္ မေလွ်ာက္ပတ္သည္ကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
(၃) ေလးယာပထ၊ ကမၼ႒ာန္းၿမဲက၊ ေဂါစရသမၸဇည။
ကမၼ႒ာန္းအာရံုကို မစြန္႔ပဲ အၿမဲႏွလံုးသြင္းရမည္-ဟုသိတတ္ေသာဉာဏ္။
(၄) ရုပ္နာမ္ဓမၼ၊ သိျမင္ၾက၊ အသေမၼာဟသမၸည။
ရုပ္နာမ္ဓမၼ သဘာ၀ကို မေတြမေ၀ သိတတ္ေသာဉာဏ္။
ရွင္းလင္းခ်က္---
အက်ဳိးရွိသည္ မရွိသည္ကို ဆင္ျခင္၍ အက်ဳိးရွိမွျပဳျခင္း။
အက်ဳိးရွိေသာ္လည္း ေလွ်ာက္ပတ္မႈ ရွိသည္ မရွိသည္ကို ဆင္ျခင္၍ ေလွ်ာက္ပတ္မွျပဳျခင္း။
အက်ဳိးရွိ ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ္လည္း ကမၼ႒ာန္းကို မစြန္႔ပဲ အၿမဲႏွလံုးသြင္း၍ျပဳျခင္း။
အၿမဲႏွလံုးသြင္း၍ ျပဳေသာ္လည္း သမၸဇည-၇-ဌာနႏွင့္အညီ ၀ိပႆနာဘာ၀နာကို ႏွလံုးသြင္း၍ ျပဳျခင္း။
အက်ဳိးလိုခ်င္၊ အေၾကာင္းထြင္၊ တြင္တြင္အားထုတ္ပါ။
အေၾကာင္းလုပ္မွ၊ အက်ိဳးရ၊ ဗုဒၶေဒသနာ။ ။